コメント一覧 (180)

1. • 81. 劇訳コメンター
   • 2015年12月14日 04:03
   • ＞７６
     そうだよ
     高倉健の唐獅子牡丹という映画の主題歌
     「義理と人情を秤りにかけりゃ、義理が重たい男の世界」
     人情が仁、義理が義（孔子の言う義とはちょっと意味が違う）
     実際には仁義を持つやくざなんてほとんどいないけどね
2. • 82. 名無し猫
   • 2015年12月14日 04:05
   • 参考資料にするのは　いいかも知れない
     そして次のステップへ進化
     
3. • 83. 
   • 2015年12月14日 04:10
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4. • 84. 劇訳コメンター
   • 2015年12月14日 04:21
   • 孔子の云う「小人」の理解力で解釈したのが特亜儒教だよ。
     2000年以上にわたって「小人閑居して不善をなす」なんだからね。
     
5. • 85. 　
   • 2015年12月14日 04:24
   • 朝鮮は中国のコピーになろうとした
     結果、原理主義に陥った
     そこが失敗だったんだろうな
6. • 86. 劇訳コメンター
   • 2015年12月14日 04:33
   • 孔子はクソ
     やっぱり韓非子がナンバーワン
7. • 87. し
   • 2015年12月14日 04:49
   • 思えば大戦時は本当に儒教色の強い文化＆政治が蔓延していた
     建前にステを全振りした異様な状況
     死ぬか生きるかの瀬戸際の時代に、あんな精神論で生き残ろうとした先人たちの発想はまさに儒教
8. • 88. 劇訳コメンター
   • 2015年12月14日 05:07
   • 朱子学はあかんな。
9. • 89. 劇訳コメンター
   • 2015年12月14日 05:23
   • そもそも二千年前以上昔の思想をそのまま現代で語るのは無理がある
     
10. • 90. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 05:29
    • 朝鮮もシナも民度が低い時点でお察し
11. • 91. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 05:38
    • これのお蔭で俺は教師からのイジメや体罰に耐えなければならなかった。
      PTSDで今でも苦しんでいるよ。国は治療費払ってほしい。
12. • 92. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 05:44
    • 白豚＞他
      
      こうですか？わかりません。
13. • 93. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 06:23
    • 上に立てば何しても良いって思想だろ
      そしてあいつらは自分の事を上だと思い込んでる
      何故か被害者顔をしながら自分が上だと言いやがる
      よくわかんねぇよ
14. • 94. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 06:37
    • 日本も韓国も儒教は変質してる。きちんと理解もできていない筈の米人が、差別意識丸出しなのが気になったな。結局単なる白人（アメリカ？）優位思想だろう。それで原住民虐殺した反省をまだできてない幼稚な民族が、最大武力もってるのは危険すぎるな。
15. • 95. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 06:46
    • 元々は良い教えなのだろうが
      原理優先で実情に合わせる応用力がないのが駄目
      まさに机上の空論って感じ
      でもそれはキリスト教も同じ
16. • 96. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 07:05
    • 中韓に儒教がある限り
      永遠に先進国にはなれんわな
17. • 97. 
    • 2015年12月14日 07:08
    • 日本の仏教が根源から大きく変換されてるのと同じで儒教も日本ではかなりローカライズされてる
      中韓の思想とはほぼ別物だよ
18. • 98. 
    • 2015年12月14日 07:26
    • 日本人は中国人とは違い哲学的に物事を考察するのが苦手なので、中国オリジナルの儒教も中国仏教も日本人に合うように単純な内容にローカライズされた。
      
19. • 99. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 07:28
    • 儒教最大の嘘は、「道徳者は善人である」と説いているところ。道徳（定められたルール）を形だけ守っている奴が真に善人かと言えば、違うだろ
      
      古代では仏教同様、公家や僧侶の道徳として受け入れられた。8世紀の『続日本紀』にも「儒仏の目指す所は同一」とした儒仏一体論的な事が語られている。江戸期になり、僧侶と儒教教育の分離化が進み、儒教の担い手が支配層である武家に移行した（中世では僧侶に儒を学んでいたが、近世江戸期では武家が武家に教えた
      
      前近代の中国や日本では、反儒思想がそれなりに発展したが（道家や国学者がいたから）、朝鮮の場合、儒教一辺倒で、思想に多様性がなかった。これは今のキリスト一辺倒の社会と同じで、元から半島に思想の多様性は低かったという事。一神教を除けば、中国や日本は他思想に寛容的だったといえる
20. • 100. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 07:34
    • 儒教貶す人は論語読んだことないんだろうな。
      とても良識的なのに。
      釈迦以降の仏教と同じく、孔子以降の儒教は離れすぎてるから別物だと考えよう。
      
21. • 101. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 07:34
    • 人間の心も社会も科学も未開な時代には良い思想だったというだけ
22. • 102. 劇薬コメンター
    • 2015年12月14日 07:39
    • 変化のない時代には秩序を保つために有用な哲学。
      変化の激しい今の時代には自由な発想の足枷にしかならない。
23. • 103. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 07:41
    • 米99へ
      
      儒教の中身を重視せずに、儒教の形式だけに固執するのは韓国の儒教だよ。
      幣原坦の『朝鮮教育論(大正8)』とか読むと、日韓併合時代によく指摘されてたことだけど。
      
      
24. • 104. 
    • 2015年12月14日 07:43
    • このコメントは削除されました。
25. • 105. 
    • 2015年12月14日 07:45
    • このコメントは削除されました。
26. • 106. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 07:50
    • 孔子の理想とは、老人から安心され、友人から信じられ、年少の者から懐かれることでした。
      (老者安之、朋友信之、少者懐之)(論語・公冶長篇26)
      
      孔子はソクラテスと語ったとしても、追い詰められることの少ない無知の知を、すでに持っていたように思います。
      
      孔子「知っていることを知っているとし、知らないことは知らないとしなさい。これが知るということです。」
      (知之為知之、不知為不知、是知也)(論語・為政篇17)
      
      孔子「わたしは何か知っていることがあるだろうか。いや何も知らないよ。」
      (吾有知乎哉、無知也)(論語・子罕篇8)
      
      孔子「わたしは未だ生について知らない。ましてや死について知ることががあろうか。」
      (曰未知生、焉知死)(論語・先進篇12)
      
      孔子「生まれながらに知る者の方が上で、学んでこれを知る者はその次だ。」
      (孔子曰、生而知之者上也、学而知之者次也)(論語・李氏篇9)
      
      孔子「わたしは生まれながらに知る者ではない。古を好み、その知識を求めた者だ。」
      (我非生而知之者、好古敏而求之者也)(論語・述而篇19)
      
27. • 107. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 07:54
    • アホか？　儒教を否定する奴！
      時代を考えろ、2500年前だぞ。
      今の中国人で社会作っても、あんな感じなのに、2500年前なんてマンガの世紀末よりひどい事になっていたに決まっているだろう。
      それを形なりにも社会に作り上げることが出来ただけで上等。
      孔子スゲ－！！　
      
      その後は権力者(階級、年齢等)の都合の良いようにねじ曲げられたが・・
      
28. • 108. ・
    • 2015年12月14日 08:01
    • 社会全体が「共通の良識」を持つ事に意味がある
      内容の瑕疵は問題じゃない
29. • 109. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 08:02
    • 武道を齧ると仁義礼智信は避けて通れないな
30. • 110. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 08:24
    • 儒教を完全に真っ当な道徳として出したのが「教育勅語」だ
      読んだ事ない奴は一度でいいから読んどけ
      短い上に現代の日本人が当たり前に持っている道徳の全てが書いてある
      読み解く側によってここまで素晴らしい思想になるという良い例だ
31. • 111. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 08:28
    • まあ論語と聖書読み比べてみたけど、
      論語の方がよっぽどしっくりくるわ。
32. • 112. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 09:06
    • 「論語読みの論語知らず」という言葉自体は江戸時代からあるけどさ。
      
      古代人の考えが本当に現代でも通じるかと言えば、全部は不可能。今の価値観の多様性を考えた時、儒教には柔軟性がない（現代中国の儒思想については知らないが
33. • 113. 海馬１/２　
    • 2015年12月14日 09:43
    • 孔子って人が、かなりのアレの人だったらしいけどｗ
34. • 114. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 09:54
    • 軍隊教育と共に体育会系体質を作りだしている元凶じゃないの。
      自分は不条理で息苦しくて大嫌いですね。
35. • 115. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 10:59
    • 日本の教育では、孔子を読んだら（学んだら）孟子、荘子、老子、・・・・とか色々な物を読まないとバランスが悪いってされてる。どれか一つだけでもあまり良くない。それぞれの色んな思考を学ぶって感覚だよ。そして現代にいきつく。決してそれだけ一つを見て劣ってる優れてるとかすべきじゃないし。
36. • 116. 名無しさん
    • 2015年12月14日 11:03
    • ※106
      要するに「みんな仲良く、互いに尊重しあえばいい社会になるよ」という思想なんだが、
      運用システムが差別・奴隷生産装置なんだよなw
      システムがあまりにもカスだから、思想もカスだろうという拒絶反応が強すぎるんだよなあ…
37. • 117. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 11:16
    • 日本は「目上の人に敬意を払いなさい」程度の思想に留めておいた。
      中国や韓国のように儒教が社会体制にまで組み込まれると最悪。
      先人たちはいい判断をしたと思う。
      
      
38. • 118. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 11:40
    • 誰か儒教と神道と仏教の違いを教えてくれ。
      宗教に疎すぎてよくわからん
39. • 119. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 11:42
    • 孔子が生きてた時は「徳のある人が君主ならいいのに」という願望だった。
      儒教が国教になった統一帝国時代では「俺は徳があるから天子の地位にあるのだ。みな従え」という、支配のための道具に変貌した。そして官吏にとっては富貴栄達のための学問になり下がった。
40. • 120. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 11:43
    • 西洋人「神に背く異教徒は皆殺しにしろー」
41. • 121. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 11:43
    • 一神教は好かん
42. • 122. 名無しさん
    • 2015年12月14日 11:48
    • ※118
      神道「お前を神として祀るから、悪霊やめて良い霊になれ」
      仏教「成仏しろ、ってか最終目標はそれすら凌駕する解脱の境地なんだがな、とりあえず成仏」
43. • 123. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 12:05
    • ある一定の秩序を作り出す効果はあるが
      一定以上の腐敗や停滞、抑圧を作り出す効果もあるんで6：4か7：3くらいで
      デメリットのほうが多いなｗ
      
      日本は中国や朝鮮と違うとか日本には儒教なんて根付いてないとか書いてるやつは
      自覚すらしてないんだからより深刻といえる。
44. • 124. 名無し
    • 2015年12月14日 12:26
    • 儒教ってあれでしょ？
      綺麗な言葉で言った、クズ思想のクズになる教えでしょ？
      奴隷は、上の奴等に逆らうな！
      自分よりか下の奴は馬鹿にしろ！
      って言う教えでしょ？
      糞にも劣る、腐った思想だね。
45. • 125. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 13:00
    • 日本に儒教がないとか信じてる池沼がいる。
46. • 126. 九州男児
    • 2015年12月14日 13:10
    • 孔子や、孟子の思想で西洋に勝利した史実は皆無。
47. • 127. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 13:16
    • 体育会系の先輩後輩の厳しさは儒教の影響だろうな。
      上司部下の上下関係も儒教の影響があるだろう。
48. • 128. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 13:17
    • 礼儀も儒教によるものです。
49. • 129. 
    • 2015年12月14日 13:29
    • このコメントは削除されました。
50. • 130. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 13:34
    • なお位牌も49日も儒教由来の文化で
      殆どの日本人がそれに従っている模様
      
51. • 131. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 14:18
    • ※24
      君の主張を江戸時代の侍や町民百姓たちが聞いたら鼻で笑うだろうし、明治から戦前の帝国臣民が聞いたら激怒すると思うよ。
      いや、今現在でも少しでもまともな教育を受けた人間なら同じ反応をするだろうな。
      君は本当に日本人なのかな？
      ちゃんと義務教育を終えた？
      いくら匿名だからと言え自分から頭の悪さと常識のなさを曝け出すこともないだろうに。
52. • 132. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 15:35
    • 儒教が日本に根付いてないとか言う人はカレンダー見た事無ければ、寺社仏閣を訪れた事の無い人なのかね
53. • 133. 
    • 2015年12月14日 16:02
    • このコメントは削除されました。
54. • 134. 名無しさん
    • 2015年12月14日 16:13
    • 「儒教的社会システム」と「儒教的道徳精神」をごっちゃにしすぎている人が多すぎるな
      例えば禅宗由来の習慣、喫茶なんぞは明らかにシナ大陸経由だが、共通するのは「茶を飲む行為」だけであって、シナ風の喫茶習慣は根付いていない
      だが、シナ風の喫茶習慣がないからと言って、「日本に喫茶の習慣はない」とか、「日本の喫茶はシナの喫茶と無関係」とか言ったら事実ではない
55. • 135. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 16:24
    • 義務教育レベルの学すらない愛国者気取りは
      歴史修正主義者で
      
      「日本は儒教と関係ない！！！！！！」
      
      とﾌｧﾋﾞｮりつつ歴史をコリエイトしていく連中
      だってことだけはよく理解した
56. • 136. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 17:06
    • 日本は他の東アジアと違って儒教にはそんなに染まってない
      神道が基礎にあるから森羅万象に神々が宿るから同等と考える
      一番染まってるのは中国以上に韓国北朝鮮だろう
57. • 137. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 17:07
    • なんか、まぁ～た海外の曲解を都合よくニート理論に当てはめてるなあ。
      
      海外でも、新人はこつかれバカにされパシリにされる。
      新人で偉そうなのはありえないからな。
      儒教の目上、先輩後輩などは、キリスト教圏でも当然ある。
      絶対神の神がいて、あとは平等だったら
      なぜ、王や貴族がいて奴隷がいるんだ？なぜ司教や大司教がいるんだ？
      群れで生活するにはランク付けされるのが当然で、結果を出してない
      新人が偉そうにするなんてのは、ありえない。
      上司を無能というなら、結果を出して上司になればいい。
      独立して会社を作ればいい。
58. • 138. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 17:31
    • ん、封建制では役立つよ。
      
      「人肉が一番うまい」なんて言ってるもの読む必要ないと思うわ。
59. • 139. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 17:42
    • 儒教って階級とか言ってたっけ？
60. • 140. 
    • 2015年12月14日 18:14
    • 儒教の影響が強いのは明治から昭和初期までだよ
      それまで武士階級のみで儒学として広まっていた
      あれは支配者の為の宗教だから
      今の時代にそぐわないよね
61. • 141. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 19:08
    • 「怪力乱神を語らず」っつって、議論の際に神を持ち出さず、あくまで世俗の論理だけでやると決めた孔子は偉かったんだが、
      天命がどうのこうのとか言い出した奴らのせいで台無しになった。
62. • 142. 名無しさん
    • 2015年12月14日 19:10
    • ※140
      まあ、日本では、支配者の横暴を肯定する道具にはならず、むしろ支配者に積極的に清貧・禁欲を強いる精神道徳として普及したんだがな
      征夷大将軍の正月の雑煮が、水煮にした大根のみなんて国は他にないぞ
63. • 143. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 20:00
    • 儒教は宗教じゃないぞ統治術だぞ
      日本人は勘違いして道徳律として消化しちゃったけどな
64. • 144. あ、
    • 2015年12月14日 20:10
    • 仁と孝の概念が汚職と脱法を誘発させる
      徳治や人治という概念が法治を否定するから近代国家には全く向かない
65. • 145. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 20:28
    • 儒教「変身！換骨奪胎！俺が日本儒学だ！」
      仏教「日本儒学くん！ぼくとがったいだ！」
      儒教「おう！」
      
      韓国のような儒教タリバン国家から見れば、
      日本の儒教はまるでトルコのイスラム教みたいに、
      あんまり真面目にやってなかった感じだろうな。
      実際朝鮮では仏教は壊滅させられてしまったし。
66. • 146. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 20:51
    • 仁と義と孝が汚職と不正の温床になるから駄目すぎる
      組織を腐敗させる特効薬
      
      国連やマスコミを見れば一目瞭然
      まず優秀な韓国人が組織で出世する
      そいつの親族や友人を仁と義と孝の理論で優遇して縁故採用や談合、依怙贔屓をする
      縁故採用や抜擢人事を受けた韓国人がまた縁故採用と抜擢人事をする
      こうして組織が艦国人だらけになり腐敗する
67. • 147. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 20:56
    • 儒学というか朱子学が徹底的にゴミなんだろうなぁ。
68. • 148. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 21:21
    • 不正の温床とか、技術が発展しないとか、体育会系社会が、etc...ってのは
      儒教の教えを実践できないから発生する問題。思想そのものの問題ではない
      儒教の問題はその教えを実践できる人間が存在しないという一点のみ
69. • 149. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 22:24
    • ＞１４７
      ホントこれ。
      儒教は長所も短所もあるが朱子学は人間にも社会にも毒しかない。
70. • 150. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 22:40
    • 孔子を全否定した「晏嬰」派ですので。
      
      賢くない人を何とかするのが儒教で、
      賢くない人を集めても国家の運営は任せられなかったわけだ。
      
      賢い人は「晏嬰派」。
71. • 151. 劇訳コメンター
    • 2015年12月14日 23:22
    • 実際に四書五経を読めばわかるが、本来儒教は身分の上下よりも男女や親子の上下のほうがよっぽど優先順位が高い
      忠よりも孝が先に立つ、それが基本
      だからブラック企業とかは日本の儒教には通じるところがあっても、中国の儒教のせいにすべきじゃない
      それから礼で人を格付けしてる連中は、精神的に近いものがあると思うぞ
      ビジネスマナーとかやってる奴らは完全に現代の儒教徒
72. • 152. 　
    • 2015年12月15日 00:59
    • 中国の思想は西洋哲学と違って、政治との結びつきの中で論じられる。
      上下の別を作って、礼を説く儒教は、統治に適していたんだよ。
      より合理的なのは法家だけど、これは秦でやりすぎて反感くったし
      老荘だと国が滅ぶ。
      ある程度、体制が整った国家なら儒家が適してる。
      
      そして儒教が宗教かというと微妙なところ。儒教は死後の世界を語ってないからな。
73. • 153. 劇訳コメンター
    • 2015年12月15日 01:29
    • でも日本人がウホウホ裸踊り原始人してるときに子曰く～とか哲学してたんだから凄いよね。さすが中国人。
74. • 154. 劇訳コメンター
    • 2015年12月15日 02:37
    • 努力をしなくても年齢が上がれば自動的に偉くなれる
      これほど楽なことはないだろ？
      死にもの狂いで努力して目に見える成果を出して周りに認められないと偉くなれない欧米社会は、ある意味で大変だと思う
75. • 155. 、
    • 2015年12月15日 06:36
    • 自分の理解では、孔子の目指した〝礼〟は、身分や出自に囚われた身動きし難い世界を解体するための新しい智に則った秩序を意味したんだと思う
      
      彼が生きた時代には、それをきちんと理解してそれを体現しようとしたのは弟子たちしかいなかった
      彼の死語に利用された成り行きと結果は皮肉にも、新しいカーストを強化する裏打ちにされてしまった
      
      本当は、そんな事のために国から国へ説いてさすらったわけではなかろうに
76. • 156. 名無しよん
    • 2015年12月15日 08:01
    • 儒教というか、日本の場合は「儒学」と捉えた方がいいだろうとは思う。
      神道は「道」、仏教は「教」であるのに対して儒学は「学」であり、（互いに習合してもいる）前二者と特に対立するという感じでもなかった。広い意味での漢学の不可欠な要素および教材でもあった。
      もちろん、神道に基礎をおく「国学」との間の思想的対立というものはあるにはあったわけだが、これはむしろ国学者側が特に意識していたこと。儒学内部での（官学的な）朱子学派と（民衆的な）陽明学派との対立の方が、むしろ近世日本では主要な思想的トピックだったといえると思う。
77. • 157. 名無しよん
    • 2015年12月15日 08:13
    • まあいずれにせよ、仏教や神道とともに日本文化の重要な構成要素の一つであることは間違いない。『南総里見八犬伝』に出て来る「仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌」の珠には、伏姫が自害する前は「如・是・畜・生・発・菩・提・心」という文字が浮かんでいたという設定ｗ
78. • 158. 
    • 2015年12月15日 08:33
    • 儒教って森羅万象についても順位付けしてるの？
      現代にはそぐわないねぇ
      しかもそれって今でも新興宗教の「魂のステージ」みたいな形で出てくるね
79. • 159. 劇訳コメンター
    • 2015年12月15日 09:09
    • 儒教と孔子の思想は分けて考えた方がほうがいいかもしれないね
      孟子はプライドが高すぎてどうも好きになれない
      今の日本で儒教の弊害といえば、やたらペコペコお辞儀したりお歳暮お中元等の無駄なことかな
80. • 160. 劇訳コメンター
    • 2015年12月15日 10:17
    • >>151
      あーだからビジネスマナーの教えで、デパートの女性の挨拶が
      韓国のコンスじみてる訳か。
      
      恐らく講師がそういう人なんだろうね。
81. • 161. 劇訳コメンター
    • 2015年12月15日 10:55
    • 仁義礼智信
      何故儒教国はこれらがすべて水準より劣るのか。
      結局統治装置として礼を肥大化悪用したのが儒教国。
      孔孟もあの世で嘆いていることだろうよ。
82. • 162. ・
    • 2015年12月15日 13:28
    • 中島敦の弟子とか読んでみると認識が改まるのではないかな
      
      なんとなしの思い込みや、振りかざすために使われる慇懃無礼だけを儒教の産物だと思われてしまっては、先人に申し訳ないと思う
83. • 163. オルガン
    • 2015年12月15日 13:43
    • 明治維新で日本は儒教を廃したから発展できたと言ってる外国の人がいるようだが、それでは中国の文化大革命はどう説明するのか。
      日本は儒教を廃したのではなく、儒教の有用な部分残したから発展できたのではないかな？
      礼節やら忠義は大切だと思うけど。
84. • 164. おーぷん２ちゃんねるまとめ（コメント）
    • 2015年12月15日 14:09
    • 儒教って独裁制と相性いいんだよね。
      孔子がヒューマニストって大きな勘違いだよ。
      ただ、人間には序列があるって説いただけ。男尊女卑、階級差別、目上の命令には絶対服従とか｡中国韓国で社会問題になってるじゃん。
      中国韓国では女の子が跡取りにできない劣った存在な為、胎児が女の子だとわかったら棄てたり堕胎させたりして、問題になってるよね。
      あと、儒教の男系家系優先な考え方じゃ、子供は男親の血統を示す物だから未婚のシングルマザーの子供は存在出来ないんだよ。
      その為、中国韓国では戸籍がないシングルマザーの子供が数万人いるんだよ。戸籍がないって事は社会保証や教育が受けられないって事だ。
      戸籍がないって事は、つまり、人間として普通の生活をする権利を剥奪された状態で生まれてきたと同じ事。生まれた時から負け犬という事が決まった人生なんて恐ろしいじゃないか。
      こんな、問題だらけの思想が素晴らしいって？嘘だろう。儒教は奴隷制度を肯定する思想だよ。
85. • 165. あ
    • 2015年12月15日 16:15
    • 年功序列による若年者の台頭機会の無さ、部活の球拾いなどの非合理的なシステム、日本もれっきとした儒教国家ですw
      なーにが年上の老害も敬いましょう、だよw
      こっちが立派だと思う年上は敬っとくから年齢しか誇りのない老害はさっさと死ね
86. • 166. 劇訳コメンター
    • 2015年12月15日 17:17
    • 儒教は別として西欧みたいな過激な実力社会はしんどいんだよなあ
      ある程度は年功序列は残したほうがいいと思う
87. • 167. ああ
    • 2015年12月15日 18:29
    • 某国の人が出世して偉くなると親族や同郷の人をコネで入社させたり抜擢したりするのは儒教のせいなのかよ
      国連とか汚染されちまってどうするんだよｗ
88. • 168. 劇訳コメンター
    • 2015年12月15日 20:51
    • 儒教ディスってるやつも後輩にナメられたらキレるんしょ？
89. • 169. 劇訳コメンター
    • 2015年12月15日 22:45
    • 儒教の奴らの操縦する飛行機は空飛ぶ焼却炉つきの棺桶(たまに水葬あり)
      サルの操縦する飛行機のほうが100万倍ましだね
90. • 170. 
    • 2015年12月16日 01:47
    • 儒教は詳しく知らない
      でも評価の基準であったり、全く考えずに今までAであったからBだと決断する事や、根性論等々、個人的に嫌悪感を持つ日本の風潮が強弱はあれど韓国と共通する部分だと感じるのでわりと批判的に見ている かな
91. • 171. 劇訳コメンター
    • 2015年12月16日 19:51
    • 133
      ブッキッシュの意味、分かって使ってんのか。
92. • 172. 
    • 2015年12月18日 23:16
    • 俺たちは韓国と中国とは違うんです〜www
93. • 173. 劇訳コメンター
    • 2015年12月27日 03:51
    • 昔見た中国の映画で親を粗末に扱った息子が皇帝に切り殺されて両親は大金を貰いめでたしめでたしって話が合った
      
      日本だと心を入れ替えて親孝行しましたって所だろうに息子が死んでめでたしとか儒教思想に染まりすぎだろと思ったもんだ
94. • 174. 劇訳コメンター
    • 2016年01月06日 00:56
    • ホント日本人って、自分たちのルーツも知らん馬鹿が多いな。日本人が良し悪しを図る尺度につかっているのの大半は儒教だ。先輩だの上司だのが、ミスしても部下は「お前何やってんだよ、気をつけろよな」なんて言えないわけだよ。年齢が一つ違うだけで、上下関係が発生するわけだ。なんで、それが正しいということになっているの？そりゃ、孔子がそうぬかしたからだとさ。千年以上も、中国をお手本としてたんだから、そりゃそうなるわ。
95. • 175. 劇訳コメンター
    • 2016年03月17日 23:49
    • ルーツは教えられていないし知るのは結構難しそう。つまりルーツを意識して生活している人間は多くない。ルーツとは何か？
      
      人間の序列はあるが、会社の役職のようなものでなければ、出逢った時点の先輩後輩で決まりやすい。年齢のような絶対的な尺度も強力ではない。学校、会社、何かのサークルでそれぞれ序列が発生し、関係が交錯すると序列がグチャグチャになるケースも有る。場面場面で序列が逆転することもあるけれども、使い分ける柔軟性を各個人が持ち合わせているため、誰かが調整する必要もない。序列の逆転がトラブルになることは少なく、逆に面白がることもある。序列の上下よりも対等の関係を好む人は多い。謙る人ほど逆に尊敬されることがある。尊大に振る舞う人は心の中では軽蔑されることがある。抜け道が多く柔軟である。
      
      支那に１０００年もなにかを習ったという歴史が記憶の中にない。
      儒教が染み付いている国の人間の思考行動パターンに違和感を覚える。
      生活の中で、儒教の存在感はとても薄い。仏教と比較しようとすると、比較に困るほどである。
      つまり、儒教に関して身に覚えがほとんどない。あまり馴染みのないことわざのような小さな感触はある。大きな儒教はどこにあるだろう。
96. • 176. 劇訳コメンター
    • 2016年05月06日 08:05
    • 儒教のせいで老人の方が若者より偉いって日本ではなっている。偉いんだから世話をしたり、若者が犠牲になるのは当たり前という風潮がある。若い人を散々使い捨てにして馬鹿にして少子化だから赤ん坊を作れというキチガイが沢山いる
97. • 177. 劇訳コメンター
    • 2016年05月27日 22:51
    • 日本も立派な儒教国家だろ。
      企業がよく行ってる年功序列、滅私奉公、非効率極まりないサービス精神がいい例だろ。
      中学、高校で先輩後輩の上下関係がうるさいのもそれ。
      あと、40代以上の人間。そこから年齢が上がれば上がるほど年上は敬え精神論者が多いのも事実だろ。
      
      あと、中国こそ儒教国家じゃないだろ。あそこは共産主義国家。
      そもそも一度は排除に追いやられいる。
      最近は、中国共産党の権力強化のために儒教を利用しているが。
      
      
98. • 178. ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
    • 2016年06月09日 12:42
    • 儒教とか東アジア～とかスレ立てまくってるの
      当然いつものナリスマシだよなｗｗｗ
      
99. • 179. 劇訳コメンター
    • 2016年08月16日 22:25
    • パイピンピンぶっ殺した儒教サル共はガス室送りが一番だな
      年功序列は即ホロコーストするべきだ！
100. • 180. 劇訳コメンター
     • 2018年07月12日 05:45
     • 神道、仏教の考えに対立する。だから日本は長い時間をかけて取り入れてきた儒教、儒学を日本化してきた。石平氏も言っていたが、儒教的価値観からすれば源氏物語は抹殺すべきありえない書物。でも、日本人は誰もそんな風に考えていない。